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博大精深!八個漢字里藏著八種人生態度

漢字,是中國文化的基石,世界上唯一沒有消亡,從象形到形聲,會意交融相合,不斷發展完善的最古老文字。

發展到今天,從中挑幾個字拆開來看,就會發現,一個字的構成本身,就能透露出先輩們做人做事的智慧,表達出來了不同的人生真諦。今天,來說說漢字的奇妙之處。


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“劣”:少出了力


在佛教眼里,人生的優劣,并不是先天決定的,而是后天形成的。看漢字“劣”的構造就很有意思:什么是“劣”呢?“劣”就是比別人“少”出了“力”。

其實,你并不是天生就會比別人差,也不是本質上有問題,而是由于在后天發展的過程中,由于平日里的懶惰和懈怠,付出的努力比別人少了,才造成了你現在的劣勢,如同我佛常講的因果報應,現在結下什么因,以后便得什么果,你現在偷懶不努力,將來就要為此買單,這就是因果循環。


“舒”:舍得給予,才能舒心


“舒”字,左邊是舍得的“舍”,右邊是給予的“予”,就是舍得給予的意思。所謂“舒心”,就是“舍得給予別人,自己就能收獲快樂”,在每一個尋常的日子里,學會為他人發心隨喜,也能獲得別樣的快樂。

在《地藏經》、《業報差別經》、《大智度論》等多部佛經中,都講到布施的種種不可思議之功德。佛教中的布施又分為三種,財布施、法布施和無畏布施。但布施不止限于錢財,一個微笑、一句好話、一點指引都是布施,且布施重在凈心。


“福”:有衣穿有飯吃就是福報


“福”,左邊是“衣”,右邊是“一口田”。古人造字時,認為一個人有衣穿有飯吃,就是“福”。

現代人的生活大多都解決了溫飽問題,卻整天愁眉苦臉,一點都不滿足當下的生活,那是因為當代人已經不再滿足于有衣能穿有飽飯吃,他們會有更多的欲望和想法想要得到滿足,但是由于能力的問題,導致了身心欲望得不到滿足。

福報的作用很重要,不管是修行佛法,還是做世俗事情,都要有福報。而福報又分為兩種,一種是世間福報,一種是出世間福報。世間福報包括做世間的事業,獲得財富、健康等;出世間福報,包括得遇佛法、修行辦道、開悟心性等。不管是哪種福報,都要我們去修。


“路”:在各自的足下


“路”字的左邊是一個“足”,右邊是一個“各”——人生的路,就在我們“各”自的“足”下,要看你怎么走。

古語云,“千里之行,始于足下”,每個人人生的道路都要我們自己一步一個腳印走下去,每一步都需要我們深思熟慮,每一步都要腳踏實地,路才會走得遠。


“道”:首要的,是邁開腳去走


“道”字,由一個“走”字底和一個首要的“首”字組成。這告訴我們,要走出一條人生之“道”來,首要做的是邁開腳去走。

理想很美好,信仰也很重要,但如果你不邁開腳去走現實你的理想,去踐行你人生的信條,對未來也不去付出實際行動,那么這一切都等于零,不過是空話而已。


“患”:心太多,不是好事


“患”字,上面是一個“串”,下面是一個“心”,連起來就是一“串”的“心”,也就是心思太多的意思。

如果一個人不能“一心一意”對待得失,這也想要,那也想要,這也怕失去,那也怕失去,心又怎么能安定下來呢?如果一個不能“一心”對待人和事,做事對人都三心二意,怎么可能做成事呢?

現在的社會是一個浮躁的社會,人們不斷尋求種種安慰、剌激、滿足,可這顆心越向外追求,越躁動不已。《金剛經》開頭,須菩提尊者就向佛陀提出:應云何住?云何降伏其心?在煩惱習氣面前,人們所具有的佛教知識時常會顯得蒼白無力。唯有禪定的力量,才能降伏妄想、降伏煩惱,使這顆躁動不安的心安靜下來。


“怒”:控制不住心,就變成了奴隸


是一種奇怪的力量,一旦產生,就會罵人、砸東西、昏倒、瘋狂,甚至讓你得心臟病、出精神問題。控制不住自己的脾氣,就成了情緒的奴隸。

不過,制止它也很容易,在剛剛生起時,暫時不要說話、不要做事,讓自己像棵樹一樣,然后觀察其本體,它當下就會消失。那時,你會吃驚地發現:憤怒竟從來也沒產生過。

只有通過自身修為,我們才參智慧如海,明理通達,也才能把所有的怨恨榮辱化為忍耐、寬容,這時我們便能拈花一笑,把所有的煩惱化為甘甜了。


“忙”:忘了初衷,心就丟了


現代人像一只上滿了發條的鬧鐘,一刻不停地旋轉著奔跑。

人一忙,“心”就丟了。一個行色匆匆忙著的人,往往是一個無“心”之人。忙中出錯、忙中出亂,就是因為忙著忙著就把初心給丟了。

忙是為了活得更好,活著不是為了越來越忙。如果忙得充實而快樂,那么你是幸運的。如果忙得無奈甚至痛苦,那就應該停下來反思一下。畢竟,我們太著急低頭趕路的時候,最容易錯過美麗的風景。



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